የወላጅነት እና የአባት ልዩነት

ምንም እንኳን ብዙ አባቶች ከቤተሰቦቻቸው ጋር ጊዜን እየሰጡ ቢሆንም፣ ብዙዎች ከእናቶች በተለየ መንገድ ልጆቻቸውን እንዴት እንደሚነኩ ላያውቁ ይችላሉ።[1] ይህ መጣጥፍ የአባቶችን አስተዋፅዖ ያደምቃል ምክንያቱም እነዚያ የረዥም ጊዜ የምርምር ውጤቶች ለዋና ተመልካቾች ገና አልደረሱም። አባት ለልጁ ያለውን ጠቀሜታ በማጉላት፣ የአባባ ልዩነት እናቶችን በተለይም ነጠላ እናቶችን ለማጥላላት አይፈልግም ፣ ወይም የወንድ ወይም የአባትን ጥቃት ቸል ለማለት አይፈልግም። የአባትን ተፅእኖ የሚያሳዩ ሳይንሳዊ መረጃዎች ፓትርያርክነትን እንደሚያንሰራራ እና በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን የሴቶችን ጠንክሮ ያገኙትን ጥቅም እንደሚያጠፋ የሚሰጉም ይኖራሉ፣ ይህ ግን የዜሮ ድምር ጨዋታ አይደለም። አባቶች ለልጆቻቸው የሚያበረክቱትን በትክክል ሲያውቁ፡ ወንዶች፣ ሴቶች፣ ቤተሰቦች እና ማህበረሰብ ተጠቃሚ ይሆናሉ።

ታዋቂ ባህል አባት ለወሲብ ሚና መለያ አስተዋፅዖ እንደሚያደርግ ይገነዘባል፣ ግን ምን ነው። አይደለም ከወሲብ ሚና ጉዳዮች በፊት አባት በብዙ ደረጃዎች ለልጁ እድገት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ ይታወቃል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አባት እና ልጅ የተዋሃደውን ነፍሰ ጡር አካባቢ ፈጽሞ አይጋሩም; ሁሌም ተለያይተው ኖረዋል። ነገር ግን ከዚህ እውነታ በመነሳት የአባቶች አስተሳሰብ ሩቅ ከመሆን ይልቅ መለያየታቸው ትልቅ ጥቅም እንደሚያስገኝ ጥናቶች ያሳያሉ። የዬል ዩኒቨርሲቲ የአባትነት ባለሙያ ዶክተር ካይል ፕሩት አባቶች እንዴት ልዩ እንደሆኑ የሚያሳዩ ጥናቶችን ጠቅሰዋል ግዛት የሚረብሽ ጨዋታእግሮቹን በአዲስ መንገድ በማንቀሳቀስ ወይም አስቸጋሪ ሁኔታዎችን በመፍጠር የሕፃኑን ፍላጎት ያነሳሳል።[2] አንድ ሕፃን እናት እና አባትን በተለየ መንገድ እንደሚመለከት የሚያሳይ ማስረጃ አለ? በስምንት ሳምንታት ውስጥ ህጻናት ለእናቶች እና ለአባቶች ግንኙነት ተመሳሳይ ምላሾች ያሳያሉ. በቪዲዮ የተቀረጸው ዘና ባለ ጨቅላ ንጽጽር እናት ወደ ሕፃኑ ልብ ስትቃረብ እና ዓይኖቻቸው በከፊል ሲዘጉ የመተንፈሻ ፍጥነቱ ይቀንሳል። አባት ሲቃረብ፣ ዓይኖቻቸው እየከፈቱ እና ትከሻቸውን እየጎተቱ ሳለ የሕፃኑ ልብ እና የመተንፈሻ አካላት ፍጥነት ይጨምራሉ።[3] ጨቅላ ሕፃናት የእናትን መፅናናት ሲጠብቁ እና የአባትን አነቃቂ ጨዋታ በመጠባበቅ የሚዝናኑ ይመስላል። በአባቶች፣ እናቶች እና የሦስት ወር ሕጻናት ላይ ባደረጉት የረዥም ጊዜ ጥናት ተመራማሪዎች የአባት መልካም መስተጋብር ባህሪያት ሕፃኑ በአንድ አመት ውስጥ ከአባት ጋር ያለውን ትስስር እንደሚተነብይ ይገመታል፣ ነገር ግን የአባታዊ ባህሪያት በባህሪያቸው ላይ የተመሰረቱ ወይም የማይዛመዱ መሆናቸውን አረጋግጠዋል። የጨቅላ-እናት ቁርኝት.[4] የተጨነቁ ጨቅላዎች አባቶች በሚኖሩበት ጊዜ ለማጽናናት እናቶችን ይመለከታሉ ይህም የጨቅላ እናት እና የጨቅላ እና የአባት ግንኙነት ጥራት ተመሳሳይ እንዳልሆነ ይጠቁማል.[5] ሌሎች ጥናቶች እንደሚያሳዩት በአባቶች እና በእናቶች መካከል አብሮ ማሳደግ በሚኖርበት ጊዜ እንኳን, ጭንቀት, ድካም, ህመም, ወይም ማስታገሻ በሚፈልጉበት ጊዜ, ህጻናት አሁንም ብዙ ጊዜ እናትን ያገኛሉ.[6]

 ሕፃኑ እያደገ ሲሄድ አባት ይበልጥ አካላዊ እንቅስቃሴ ያለው እና ፈታኝ በሆነ መልኩ ለወንዶችም ለሴቶችም ተመራጭ ሆኖ ይቆያል። የሁለት ዓመት ተኩል ልጆች መጫወት ሲፈልጉ፣ ከሁለት ሦስተኛው በላይ መጫወት ሲፈልጉ፣ ከእናታቸው ይልቅ አባታቸውን ይመርጣሉ።[7] በጉርምስና ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ወጣቶች ጋር በሚሠራው ሥራ የሚታወቀው የሥነ ልቦና ባለሙያ ፒተር ብሎስ የአባትና ልጅ ግንኙነትን እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ስለሚኖረው መዘዞች ፍንጭ ለመክፈት የልጅነት ጥናቶችን ይመለከታል። እናትና አባት ከልጃቸው ጋር የሚጫወቱት ወይም የሚጫወቱባቸው የተለያዩ መንገዶች የሕፃኑን ማደግ ለማበልጸግ እና ለማስፋፋት አስተዋፅዖ እንደሚያበረክቱት ይህም ህፃኑ የራሱን ሰው የመሆን ደኅንነት የሚሰማው ሂደት እንደሆነ ተመልክቷል።[8]

አባት ከልጁ ከራስ ውጭ ስለሆነ የልጁን በራስ የመግዛት እና የማንነት ስሜት ያጠናክራል። ራስን በራስ የማስተዳደር ራስን ከነባራዊ እውነታ ጋር አይዛመድም።እኔ እንደዚህ ሰው ነኝ በዚያ መንገድ” በማለት ተናግሯል። የራስ ገዝ አስተዳደር የበለጠ የመጀመሪያ ደረጃ ነው; አወንታዊ መግለጫው ነው "ነኝ. እኔ እዚህ ነኝ. እኔ በዓለም መድረክ ላይ ተጫዋች ነኝ; ያ መሰረታዊ የሰው ክብር አለኝ። በመጀመሪያዎቹ አንድ እና ሁለት ዓመታት ውስጥ አባቶችን ያሳተፉ ሕፃናት በዙሪያቸው ያለውን ዓለም በጉጉት የመመርመር እድላቸው ሰፊ ነው። የአባት አነቃቂ ጨዋታ ልጁን በሚያበሳጭ ሁኔታዎች ውስጥ ለመርዳት ዝግተኛ ምላሽ ጋር ተዳምሮ ነፃነትን እና ችግሮችን ለመፍታት ትዕግስትን ያበረታታል።[9]  በሌላ አገላለጽ አንድ ልጅ ለችግሩ መፍትሄ ለማውጣት ሲታገል ደስተኛ ካልሆነ አባቶች ጣልቃ ከመግባታቸው ወይም ልጁን ከማጽናናት በፊት ከእናቶች የበለጠ ይጠብቃሉ። ከተወለዱ ጀምሮ ከሁለቱም ወላጅ ወላጆቻቸው ጋር አብረው የኖሩ በ80 የአምስት አመት ታዳጊዎች ላይ የተደረገ አንድ ጥናት እንደሚያሳየው ልጆች ከአባታቸው ጋር ጥብቅ ቁርኝት ያላቸው (በመምህራን ደረጃ በሚለካው ባህሪ) የበለጠ በራስ መተማመን፣ ተነሳሽነት እና ነፃነት።[10]  በማንኛውም የመጫወቻ ሜዳ ላይ፣ “ትንሽ በኃይል ለመንጠቅ ሞክሩ፣ ወደዚያ ባር መድረስ ትችላላችሁ!” እያለ ያሳስባል? ማን ነው፣ “ተጠንቀቁ፣ ልትወድቅ ትችላለህ፣ ተጠንቀቅ…?” የሚለው። እናቶች ወደ ጥንቁቅነት ይመለከታሉ, አባቶች ግን ብዙውን ጊዜ ልጆችን እስከ ገደብ ይሞግታሉ. አንድ ሰው ልጁ ከጥምረት እንዴት እንደሚጠቅም ማየት ይችላል; ተሞክሮዎችን እና በራስ መተማመንን በማስፋፋት ወላጆች አንድ ላይ ሆነው የልጆችን ደህንነት ለመጠበቅ ይረዳሉ።[11]

በአባት እና በልጅ መካከል የስሜታዊነት ሂደት እንዴት ይሠራል? እርስ በእርሳቸው ትኩረት በመስጠት ይጀምራሉ. ለምሳሌ፣ አባት አንድ ትልቅ ብሎኮች አቆመ እና ህፃኑ እነሱን ለመንኳኳት ቸኩሎ ይሄዳል። ጨዋታው አስደሳች እና መማርን እና እድገትን ያካትታል, ነገር ግን ከአባት እና ልጅ ግንኙነት አንጻር ጨዋታው ህፃኑ እና አባት እርስ በርስ የሚግባቡበት መንገድ ብቻ ነው. አባት ብሎኮችን እንደገና ሲደግፍ፣ ድርጊቱ ልጁን እንደገና በማፍረስ እንዲደሰት እንዳነሳሳው ማየት ይችላል። እና ህጻኑ አባቱን የመነካካት ችሎታውን በማየት የበለጠ ይሞላል. ተመራማሪዎች፡- ሪቻርድ ኮኢስትነር፣ ካሮል ፍራንዝ እና ጆኤል ዌይንበርገር በ5 ዓመታቸው ሲለካ በአዋቂዎች ላይ የርኅራኄ ስሜትን ለማሳደግ በ31 ዓመታቸው የወላጆችን ልዩ ልዩ አስተዋጽዖዎች ይመረምራሉ። የሳምንት ስሜትን በማዳበር ረገድ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው, እንደሌሎች ስሜት የመሰማት ችሎታ, ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው ነገር እናት የልጁን ጥገኝነት ባህሪ መታገሷ ነው.[12] አባት በልጁ ላይ የመተሳሰብ ስሜትን ለማዳበር የበጎነት ፓራጎን መሆን የለበትም; እሱ ብቻ መገኘት አለበት.

እንደ መጀመሪያው ሌላ, አባት ለልጁ የላቀ እና ምኞትን ለመወከል በስትራቴጂካዊ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል. እሱ የሕፃኑ የመጀመሪያ አጀማመር ልምድ ነው፣ ከአቅም በላይ ወደሆነው የመጀመሪያ ደረጃ። ከመንፈሳዊ ትርጉሙ ባሻገር፣ ተሻጋሪነት ዕድል እና ጠቀሜታ ባለው ዓለም ውስጥ ሰው የመሆንን ተስፋ ያጠቃልላል። ይህ የተስፋ ዓለም ነው፤ እንቅፋቶችን ማሸነፍ የሚያበረታታ፣ ትግል የባህሪ እድገት የዕድገት ቃል የሆነበት።

ብ1987፡ ኣብ ውሽጢ ኻልኦት ጕዳያት ንምርመራ ጀመርኩ። በሳን ፍራንሲስኮ በዘር፣ በባህላዊ እና በኢኮኖሚ ስፔክትረም ውስጥ ያሉ ወደ 100 የሚጠጉ የቅድመ ትምህርት ቤት ልጆች አባቶች ስለ እሴቶቻቸው እና የወላጅነት ስልቶቻቸው ጥያቄዎችን መለሱ። እያንዳንዱ አባት በአስተዳደጋቸውም ሆነ በልጁ ሕይወት ውስጥ የተቋማዊ ሃይማኖት ሚና እንዲመዘን ጠየቅሁት። በመጨረሻም፣ እያንዳንዱ ሰው ከአባቱ ጋር ያለውን ግንኙነት ጥራት እንዲሁም የአባቱን እሴቶች እና የወላጅነት ዘይቤ እንዲመዘን ጠየቅሁት። የትኛውም እሴት የተሻለ አባት እንደሚያደርግ መገምገም አይቻልም፣ ነገር ግን የትኞቹ እሴቶች እና የወላጅነት ስልቶች ከአባት/ልጅ ቅርበት ጋር የተቆራኙትን እንደ "እንደ" ባሉ ሃያ ጥያቄዎች መለኪያ መመልከት እችላለሁ።ልጄ ችግር ሲያጋጥመው ወደ እኔ ይመጣል"ወይም"ለልጄ አነባለሁ።” በማለት ተናግሯል። አባት - የእሴት ግንኙነት በበርካታ መንገዶች ይገለጻል. እንደተጠበቀው፣ ግኝቶቹ እንደሚያሳዩት አባት በሃይማኖታዊ ትውፊት ውስጥ በማለፍ ረገድ ከፍተኛ ሚና ይጫወታል። በአባት የትውልድ ቤተሰብ ውስጥ የበለጠ ንቁ የሆነ ተቋማዊ ሃይማኖት በልጁ ሕይወት ውስጥ የበለጠ ንቁ ተቋማዊ ሃይማኖት ነው። ነገር ግን “R” ካፒታል ባለው ሃይማኖት ምንም ፍላጎት የላቸውም በሚሉት አባቶች መካከል ከአባት እና ልጅ መቀራረብ ጋር የተቆራኘ ጠንካራ ውጤቶችም አሉ።[13]

ከአባትነት ጥናት የተገኙ ውጤቶች በመጨረሻ እያንዳንዱን የህብረተሰብ ክፍል ይጎዳሉ፣ ከራሱ ከአባት እና ልጅ ግንኙነት፣ ጋብቻ፣ ቤተሰብ፣ የስራ ቦታ፣ ማህበራዊ ችግሮች፣ ባህል እና ህግ ወደ ስልጣኔ ዝግመተ ለውጥ ወደ ውጭ በሚዞሩ ክበቦች ውስጥ ይሸጋገራሉ። አጠቃላይ የአባትን ተፅእኖ ባካተተ አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት፣ ያልተነገሩ ግኝቶች ሊገኙ ሲችሉ፣ ብዙ አይነት ማህበራዊ ችግሮች ህክምና እና መከላከያ ዘዴዎችን አሻሽለዋል።

 

---